人生中常見的八大苦
2024-07-03
人生八大苦
無苦、集、滅、道:佛法的初期,佛陀審視眾生的根機,說苦、集、滅、道,
若詳細講很費詞,簡單地說,
苦因集有,道由滅成。
為什麼說苦因集有?
從無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有,這都是行,是有為法,
聚集多了當然苦。
苦有八種:
1.生苦
人一生下來,離開母親,就是苦。小孩子一出娘胎,沒有誰會哈哈大笑的,
一出來只會用哭來表示苦。
人一生下來,離開母親,就是苦。小孩子一出娘胎,沒有誰會哈哈大笑的,
一出來只會用哭來表示苦。
2.老苦
老也很苦,身體的抵抗力差,心有天高,力不從心;想爬山爬不動,喜歡吃的
東西,多吃了就不舒服。如果修養不好,想想前塵往事,一生累積了太多的
無奈、挫折、抱怨、牢騷、不滿、失意……那生活不就形成了對生命的懲罰嗎?
有些人打腫臉充胖子說不苦,但眼淚卻不住地流;有些人假裝頑強說人生不苦,
很樂!但心裏卻像吞了黃連似的。
老也很苦,身體的抵抗力差,心有天高,力不從心;想爬山爬不動,喜歡吃的
東西,多吃了就不舒服。如果修養不好,想想前塵往事,一生累積了太多的
無奈、挫折、抱怨、牢騷、不滿、失意……那生活不就形成了對生命的懲罰嗎?
有些人打腫臉充胖子說不苦,但眼淚卻不住地流;有些人假裝頑強說人生不苦,
很樂!但心裏卻像吞了黃連似的。
3.病苦
病是最苦的,甚至使人無法忍受。如果有朋友生病了,我們去探望他,問他:
老兄!你有什麼願望啊?他會說:我只要病好了,粗茶、淡飯、布衣暖、
菜根香,我就很感滿足了,不再希求其他了。事實會是如此嗎?
不然,等他病好了,老毛病又都來了:吃菜嫌口味不好,看別人不順眼,
老婆的髮型不好看,孩子的動作討人嫌……簡直煩透了。
所以人是活在不滿裏的,不滿的本身就是一種痛苦、一種對生命的懲罰。
因為錯誤恒等於煩惱,罪惡終難逃毀滅。
病是最苦的,甚至使人無法忍受。如果有朋友生病了,我們去探望他,問他:
老兄!你有什麼願望啊?他會說:我只要病好了,粗茶、淡飯、布衣暖、
菜根香,我就很感滿足了,不再希求其他了。事實會是如此嗎?
不然,等他病好了,老毛病又都來了:吃菜嫌口味不好,看別人不順眼,
老婆的髮型不好看,孩子的動作討人嫌……簡直煩透了。
所以人是活在不滿裏的,不滿的本身就是一種痛苦、一種對生命的懲罰。
因為錯誤恒等於煩惱,罪惡終難逃毀滅。
4.死苦
死更是痛苦。很多人練功夫,在死的時候要退功,功若不退,死不了;
一點點的退,像蛇脫皮似的,退到哪里痛到哪里,痛苦得很。
除了生、老、病、死四種苦以外,還有:
死更是痛苦。很多人練功夫,在死的時候要退功,功若不退,死不了;
一點點的退,像蛇脫皮似的,退到哪里痛到哪里,痛苦得很。
除了生、老、病、死四種苦以外,還有:
5.愛別離苦
─你喜歡的人,他不能永遠在你跟前。
─你喜歡的人,他不能永遠在你跟前。
6.怨憎會苦
─你越討厭他,他越在你面前晃。
─你越討厭他,他越在你面前晃。
7.求不得苦
─求的東西得不到,得到了又有新欲望,永遠不能滿足。物質的欲望,
永遠不能填補心靈的空虛,始終是貧乏的。
─求的東西得不到,得到了又有新欲望,永遠不能滿足。物質的欲望,
永遠不能填補心靈的空虛,始終是貧乏的。
8.五陰熾盛苦
色、受、想、行、識叫五陰,陰就是暗,沒有見天,沒有曝光。
色、受、想、行、識,包括心理、生理、自己的認知、教育程度等。
身體的組成,顯教講四大──地、水、火、風;密宗講六大─地、水、火、風、
空、識。四大不調,百病叢生;五陰熾盛,坐臥不安;
色身太健康了,精力旺盛,總想打架;
受陰太旺盛,會敏感、心亂;
想陰太旺盛就會妄想,胡思亂想多了,所想的都不求結論,再想下去,
結果想一個問題,七、八個問題一齊湧出來,弄得精神分裂。
四大不調生病固然是苦;身心太旺盛五陰熾盛無一不苦;
色情狂、強暴、殺人、毆鬥逞強,一言不合,非吵即打,都是五陰熾盛之故。
色、受、想、行、識叫五陰,陰就是暗,沒有見天,沒有曝光。
色、受、想、行、識,包括心理、生理、自己的認知、教育程度等。
身體的組成,顯教講四大──地、水、火、風;密宗講六大─地、水、火、風、
空、識。四大不調,百病叢生;五陰熾盛,坐臥不安;
色身太健康了,精力旺盛,總想打架;
受陰太旺盛,會敏感、心亂;
想陰太旺盛就會妄想,胡思亂想多了,所想的都不求結論,再想下去,
結果想一個問題,七、八個問題一齊湧出來,弄得精神分裂。
四大不調生病固然是苦;身心太旺盛五陰熾盛無一不苦;
色情狂、強暴、殺人、毆鬥逞強,一言不合,非吵即打,都是五陰熾盛之故。
一般人都是在八苦中過著執著、迷失的生活,而菩薩用摩訶般若的心態來看,
這些都沒有實體。五陰固然不實,苦、集、滅、道亦是方便,
要想滅苦必須行道,要真行道就要停止五陰的妄動,使之接受光明。
無智亦無得:智是能得,得是所得,一個能得的我,一個所得的法,這是二元,
不契不二法門。一涉及到二,就背離了佛法的宗旨──不二。
有能有所、有生有死、有得有失……都是邊見,是二分法,不是不二法門。
這些都沒有實體。五陰固然不實,苦、集、滅、道亦是方便,
要想滅苦必須行道,要真行道就要停止五陰的妄動,使之接受光明。
無智亦無得:智是能得,得是所得,一個能得的我,一個所得的法,這是二元,
不契不二法門。一涉及到二,就背離了佛法的宗旨──不二。
有能有所、有生有死、有得有失……都是邊見,是二分法,不是不二法門。
衍生至人生自處之道
1.凡是你想要控制的,其實都控制了你, 當你什麼都不要的時候,天地都是你的。
2.遇見是因爲有債要還,離開是因爲還清了, 前世不欠,今生不見;今生相見,定有虧欠。 緣起我在人羣中看見你, 緣散我看見你在人羣中。 如若流年有愛就心隨花開, 如若人走茶涼就守心自暖。
3.不要害怕失去,你所失去的本來就不屬於你, 也不要害怕傷害,能傷害你的都是你的劫數, 繁華三千,看淡即是浮雲; 煩惱無數,想開就是晴天。